La Odisea del Norte Grande y el fin de los capangas

En la sala IMAX del Parque del Conocimiento en Posadas se proyecta un drama mitológico griego y también la Odisea. La primera es dirigida por Christopher Nolan. La segunda, por los cinestastas liberales que tiran de madrugada un "hola, perdido".

En el cine de Misiones proyectan la historia del rey de Ítaca, una especie de enviado del poder central porque representa la autoridad política de su reino. Durante su ausencia, causada por la guerra de Troya y su largo viaje de regreso, Ítaca queda sin su gobernante y los pretendientes ocupan su palacio, consumen sus riquezas y buscan quedarse con el poder. Cuando Odiseo finalmente regresa, recupera su identidad y enfrenta a los pretendientes para restablecer el orden y recuperar su lugar.

En la sala de al lado, muestran a Odiseo llegando a Misiones como un enviado de un poder central que necesita atravesar un territorio que no controla por completo. El héroe de Homero también es un rey lejos de su reino, obligado a atravesar territorios desconocidos, negociar con distintos poderes y sortear obstáculos para alcanzar su destino. El viaje de Odiseo también tiene un objetivo concreto: recuperar para sus jefes políticos una capacidad de negociación con los gobernadores que perdió en el camino.

El Norte Grande es una suerte de Mediterráneo político, un espacio de tránsito donde cada rey puede ser una escala, un aliado, una resistencia o incluso una amenaza para los planes del poder central. Y la llegada de Odiseo a Posadas no ocurre en cualquier momento: sucede después de que varios de esos reyes marcaran límites al Gobierno en el Senado. Odiseo desembarca para conseguir apoyo. Su misión es diplomática y, como en la epopeya de Homero, depende menos de la fuerza que de su capacidad para leer el terreno, reconocer aliados y sortear obstáculos.

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Pero en Misiones el viaje tiene además un elemento que vuelve mucho más interesante la comparación: el protagonista atraviesa una tierra donde todavía parece gobernar un rey ausente. El antiguo rey de este territorio no participa de la reunión, pero su presencia aparece en cada rincón. Está en la disputa que enfrenta al actual gobernante con quien fuera durante años el conductor del reino, está en las palabras de uno de los reyes de las tierras del Norte, que lo llamó "fantasma", y está, sobre todo, en el Parque del Conocimiento, una de las grandes obras de su época de poder.

El complejo funciona casi como un territorio mítico: un teatro lírico, una biblioteca, un observatorio, un IMAX y enormes espacios conectados por una arquitectura monumental que todavía lleva la marca de quien la construyó. Allí mismo, prácticamente en la puerta del antiguo reino, uno de los reyes lanza su advertencia: "Se terminaron los capangas". La escena evoca la épica: un viajero llega a las tierras de un antiguo rey y encuentra a una suerte de Polifemo que le marca los límites. Es el obstáculo que Odiseo debe atravesar para continuar su viaje.

Y entonces aparece la imagen más cinematográfica de toda la jornada. Después de la reunión, Odiseo queda solo sobre la extensa rampa ascendente del Parque del Conocimiento, celular en mano, atendiendo una llamada. La pendiente fue concebida como una representación del esfuerzo necesario para alcanzar el conocimiento, pero ese día adquiere otra lectura: el hombre encargado de reconstruir el vínculo entre el poder central y los reyes de las distintas tierras está literalmente subiendo una cuesta. No hay atajos. Cada vez que parece acercarse a Ítaca, aparece una nueva dificultad que vuelve a poner distancia entre él y su destino. Finalmente, los reyes de las distintas tierras y sus hombres se trasladan al restaurante y las puertas se cierran. Afuera quedan las cámaras; adentro, la negociación.

En la sala IMAX de Posadas, las dos películas terminan encontrándose en la misma pantalla. Una cuenta el viaje de un rey que intenta regresar a su reino después de atravesar un mundo lleno de obstáculos. La otra muestra a un hombre que llega desde el centro del poder para atravesar un territorio de reyes, negociar con ellos y buscar aliados. ¿Qué tiene en común Homero y un culebrón argentino? un viajero frente a un mapa que no controla, obligado a encontrar el camino de regreso.